ࡱ> g 0jbjb *0}] $c600000000 """""", N00000N000000 P0 D  $ z  MOTS DE COMBAT SUR LE FUTUR DE LA TERRE (Mother Jones, Dcembre 1980) La seule entre en matire possible pour un expos de ce genre est de dire que je dteste crire. L'criture rsume en elle-mme le concept europen de la pense "lgitime". L'crit se voit accorder une importance que l'on refuse l'oral. Ma culture, celle des Lakotas, a une tradition orale, et je rejette donc gnralement l'criture. C'est l'un des moyens utiliss par le monde blanc pour anantir les cultures des peuples non-europens : imposer une abstraction l o les changes se faisaient oralement. Ainsi, ce que vous lisez ici n'est pas ce que j'ai crit. C'est ce que j'ai dit et que quelqu'un d'autres a crit. J'accepte ce compromis dans la mesure o le seul moyen de communiquer avec le monde blanc semble tre le recours aux feuillets morts et arides d'un livre. Je ne me soucie pas vraiment de savoir si mes propos parviendront aux hommes blancs. Ils ont dj fait la preuve au cours de leur histoire, qu'ils ne peuvent ni entendre, ni voir. Ils ne savent que lire (bien sr, il y a des exceptions, mais les exceptions ne font que confirmer la rgle). Je m'intresse plus aux Indiens d'Amrique, tudiants et autres, qui ont commenc s'assimiler au monde blanc par le biais des universits et autres institutions. Mais mme cela n'est qu'une proccupation marginale. Il est tout fait possible de concilier peau rouge et esprit blanc. Et si c'est l le choix d'un individu qu'il en soit ainsi, je n'en ai que faire. Cela fait partie du processus de gnocide culturel engag de nos jours par les Europens contre les peuples indiens d'Amrique. Ce qui m'intresse, ce sont les Indiens d'Amrique qui dcident de rsister au gnocide, mais risquent d'tre incertains quant la faon de procder. (Vous remarquez que j'utilise le terme d'INDIENS D'AMERIQUES plutt que ceux d'AUTOCHTONES D'AMERIQUE ou de PEUPLE INDIGENE AUTOCHTONE ou d'AMERINDIENS, lorsque je dsigne mon peuple. Il y a beaucoup de controverses quant au sens de ces termes, et prsent franchement parler, je trouve cela absurde. Principalement, il semble que le terme d'INDIENS D'AMERIQUE soit rejet pour son origine europenne - ce qui est le cas -, Mais TOUS les termes ci-dessus sont d'origine europenne ; la seule faon de faire non-europen serait de parler des Lakotas, -ou plus prcisment d'Ogla brl, etc Et de Din, de Miccosukee et de toutes les autres centaines de noms tribaux exacts) (Il y a aussi quelque confusion propos du mot INDIEN, une croyance errone qu'il rfre, d'une faon ou d'une autre au pays l'Inde. Lorsque Christophe Colomb s'est chou sur une plage des mers Carabes, il ne cherchait pas un pays appel l'Inde. Les Europens en 1492 appelaient ce pays l'Hindustan. Christophe Colomb a appel les peuples tribaux qu'il a rencontrs "indio" de l'italien "IN DIOS" signifiant "En Dieu". Un rel effort est ncessaire chaque indien d'Amrique s'il ne veut pas tre europanis. L'nergie indispensable cet effort ne peut venir que des murs et des valeurs traditionnelles que nos ans conservent. Elle doit venir du cercle, des quatre directions, des correspondances, et ne peut natre des pages d'un livre ou mme d'un millier de livres. Aucun Europen ne pourra jamais apprendre un Lakota tre Lakota, un Hopi tre un Hopi. Une licence en "Etudes indiennes" ou en "Education" ou en tout ce que vous voudrez ne peut faire d'une personne un tre humain, ou donner connatre les murs traditionnelles. Cela ne peut que faire de vous un esprit europen, un tranger. Il faudrait qu'ici je sois clair sur un point, car il semble y avoir quelque confusion ce sujet. Lorsque je parle d'europens, ou d'esprit europens, je ne tiens aucun compte des fausses distinctions. Je ne dis pas qu'il y a, d'une part, les consquences foncirement mauvaises de quelques milliers d'annes de dveloppement intellectuel europen, gnocide et ractionnaire, et, d'autre part, quelque nouveau dveloppement intellectuel rvolutionnaire, qui serait foncirement bon. Je fais rfrence ici aux soi-disantes thories du marxisme, de l'anarchisme, et du "gauchisme" en gnral. Je ne pense pas que ces thories puissent tre dissocies du reste de la tradition intellectuelle europenne. En fait, c'est toujours la mme histoire. Le processus a commenc beaucoup plus tt. Newton, par exemple, a "rvolutionn" la physique et les soi-disantes sciences de la nature en rduisant l'univers physique une quation mathmatique linaire. Descartes fit de mme avec la culture, John Locke avec la politique, et Adam Smith avec l'conomie. Chacun de ces penseurs a pris une part de la spiritualit de l'existence humaine et l'a convertie en un code, en une abstraction. Ils ont pris la relve de la chrtient, l o elle s'tait arrte; ils ont "scularis" la religion chrtienne, comme aiment le dire les "universitaires" et, ce faisant, ils ont rendu l'Europe plus prte et plus apte s'riger en culture expansionniste. Chacune de ces rvolutions intellectuelle a rendu toujours un peu plus abstraite la mentalit europenne, a dpouill l'univers de sa merveilleuse complexit, de sa spiritualit mme et les a remplacs par une suite logique : un, deux, trois, rponse ! C'est ce qu'on en est venu dsigner sous le terme d'"efficacit" dans la conscience europenne. Tout ce qui est mcanique est parfait. Tout ce qui semble marcher pour l'instant - savoir qui prouve que le modle mcaniste est le bon - est considr comme correcte mme lorsque c'est clairement faux. C'est pourquoi la vrit change si souvent dans l'esprit europen ; les rponses qui dcoulent d'une telle dmarche ne sont que des bouche-trous qui soutiennent les modles mcanistes et les prservent. Hegel et Marx furent les hritiers de la pense de Newton, Descartes, Locke, et Smith. Hegel a achev le processus de scurisation de la thologie -et ce sont l ces propres termes - il a scularis la pense religieuse travers laquelle l'Europe apprhendait l'univers. Puis Marx a exprim la philosophie de Hegel en termes de "matrialiste", ce qui revient dire que Marx a radicalement dspiritualis l'uvre de Hegel. Encore une fois, ce sont l les propres termes de Marx. Et c'est l ce qu'aujourd'hui on considre comme le futur potentiel rvolutionnaire de l'Europe. Les Europens les considrent peut-tre comme rvolutionnaire, mais les Indiens d'Amrique le considrent simplement comme une nouvelle illustration de cet invitable conflit qui oppose pour les europens ETRE et AVOIR. Les racines intellectuelles d'une nouvelle forme marxiste d'imprialisme europen se trouvent dans les liens qui unissent Marx -et ses disciples - la tradition de Newton, Hegel et les autres. ETRE est une proposition spirituelle, AVOIR un acte matriel. Traditionnellement, les Indiens d'Amrique se sont toujours efforcs d'ETRE le meilleur peuple possible. Une partie de cette dmarche spirituelle consistait, et consiste, renoncer la richesse, carter la richesse pour ne pas possder. Le profit matriel est le signe d'une situation fausse chez les peuples traditionnels, alors que c'est une preuve du "bon fonctionnement du systme" pour les Europens. Il est clair qu'on est ici en prsence de deux vues totalement opposes qui s'affrontent, et le Marxisme est l'oppos mme du point de vue des Indiens d'Amrique. Mais considrons une implication majeure de cet tat de fait : il ne s'agit pas simplement d'un dbat intellectuel. La tradition matrialiste europenne de dspiritualisation de l'univers est trs similaire au processus mental qui consiste dshumaniser une autre personne. Et qui semble le plus expert dshumaniser les autres ? Et pourquoi ? Les soldats qui ont connu de nombreux combats apprennent dshumaniser leurs ennemis avant de retourner au combat. Les meurtriers le font avant d'aller commettre un meurtre. Les officiers SS nazis le faisaient avec les occupants des camps de concentration. Les flics le font. Les dirigeants des corporations dshumanisent les ouvriers qu'ils envoient dans les mines d'uranium et les aciries. Les politiciens le font tout moment avec tout le monde. Et ce que ce processus de dshumanisation a de commun dans tous les cas est qu'il justifie le crime et les autres modes de destruction des autres. L'un des commandements chrtiens dit : "Tu ne tueras point" du moins des tres humains, ainsi le truc, consiste convertir dans votre esprit les victimes en non-humaines. Puis vous pouvez dclarer vertu la violation de votre propre commandement. En termes de dspiritualisation de l'univers, le processus mental fait qu'il devient vertueux de dtruire la plante. Des mots comme PROGRES et DEVELOPPEMENT sont utiliss comme camouflage de mme que la LIBERTE et la VICTOIRE servent justifier la boucherie du processus de dshumanisation. Par exemple un spculateur immobilier peut dire "dvelopper" une parcelle de terrain en une carrire de gravier. DEVELOPPEMENT ici signifie destruction totale et irrversible, alors qu'on enlve la terre mme. Mais la logique europenne a ACQUIS quelques tonnes de gravier qui permettront le "dveloppement" d'encore plus de terrains par la construction des fondations d'une route. En dfinitive l'univers tout entier est ouvert -dans l'esprit europen - ce genre de folie. La chose la plus importante sur ce point c'est peut-tre que les Europens n'ont aucun sentiment de perte dans tout cela. Aprs tout, leurs philosophes ont dspiritualis la ralit et ils ne trouvent donc aucun plaisir dans la simple observation des merveilles que sont une montagne, un lac, ou un peuple qui EST. Non leur plaisir se mesure en termes d'acquisition matrielle. Ainsi, la montagne devient-elle graviers et le lac liquide de refroidissement pour une usine ; et les gens sont rassembls pour tre traits dans ces usines endoctrinement que les Europens aiment appeler coles. Mais chaque lment nouveau de ce "progrs" met plus durement contribution le monde extrieur et la ralit. Prenons l'exemple du combustible pour la machine industrielle. Il n'y a pas beaucoup plus de deux sicles, presque tout le monde utilisait le bois - un lment naturel et renouvelable - comme combustible pour les besoins trs humains de la nourriture et du chauffage. Puis vint la Rvolution Industrielle, et le charbon devint la principale source d'nergie, tandis que la production devenait l'impratif social en Europe. La pollution commena devenir un problme dans les villes, et la terre fut viole pour donner du charbon, alors que le ramassage, ou la rcolte, du bois s'taient toujours fait simplement, sans qu'il en cote beaucoup l'environnement. Plus tard, le ptrole devint la source d'nergie principale, tandis que la technologie de la production se perfectionnait travers une srie de "rvolutions" scientifiques. La pollution s'accrut de faon dramatique, et personne ne sait encore ce qu'il en cotera vraiment l'environnement, longue chance, d'extraire tout ce ptrole du sous-sol. Aujourd'hui il y a une "crise de l'nergie", et l'uranium devient la source d'nergie dominante. Du moins peut-on compter sur les capitalistes pour dvelopper l'usage de l'uranium en tant que source d'nergie dans la mesure o ils sont assurs d'un bon profit. C'est l leur thique, et cela nous fera peut-tre gagner du temps. On peut d'autres part compter sur les marxistes pour dvelopper l'utilisation de l'uranium comme source d'nergie la plus rapidement possible parce que c'est la source d'nergie la plus "efficace" qui soit pour la production. C'est l leur thique eux, et je ne vois pas ce qu'elle a de mieux. Comme je l'ai dit, le Marxisme est au plein milieu de la tradition europenne. C'est toujours la mme histoire. Il est une rgle empirique que l'on peut ici appliquer. On ne peut juger de la vritable nature d'une doctrine rvolutionnaire europenne sur la base des changements qu'elle se propose de faire l'intrieur de la structure du pouvoir et de la socit europenne. On ne peut la juger que par les effets qu'elle aura pour des peuples europens. Ceci parce que toute rvolution dans l'histoire de l'Europe a servi renforcer les tendances de l'Europe et ses capacits exporter la destruction vers d'autres peuples, d'autres cultures, et l'environnement lui-mme. Je dfie quiconque de me montrer un exemple o cela ne serait pas vrai. Et donc prsent, on nous demande nous, en tant qu'Indiens d'Amrique de croire qu'une "nouvelle" doctrine rvolutionnaire europenne comme le marxisme renversera les effets ngatifs qu'eut pour nous l'histoire europenne. Les rapports de force doivent tre ajusts une fois encore en Europe, et cela est cens amliorer les choses pour nous tous. Mais que signifie donc tout cela rellement ? l'heure qu'il est, aujourd'hui, en vivant dans la rserve de PINE RIDGE, nous vivons dans ce que la socit blanche a dsign sous le terme de zone du sacrifice National. En clair, il y a l de nombreux gisements d'uranium, et la culture blanche (pas nous) a besoin de cet uranium comme matire la production d'nergie. La faon la moins coteuse, et la plus efficace, d'extraire et d'exploiter cet uranium est d'entasser les dchets juste l, sur les lieux mme de l'extraction. Juste l o nous vivons. Les dchets sont radioactifs et rendront la rgion toute entire inhabitable jamais. Ceci est considr par l'industrie, et la socit blanche qui a cr cette industrie, comme un prix "acceptable" payer pour le dveloppement d'une ressource d'nergie. Par la mme occasion, ils projettent aussi de drainer la nappe phratique sous cette partie du Sud DAKOTA selon le mme processus industriel pour que la rgion devienne doublement inhabitable. Le mme genre de choses se produit plus bas sur les terres des Navajos et des Hopis, plus au Nord sur les terres des Cheyennes et des Crows, et ailleurs. Trente pour cent du charbon de l'ouest, et la moiti des gisements d'uranium des Etats-unis se sont avrs tre dans le sous-sol des rserves indiennes, ce qui fait qu'on ne peut en aucun cas parler d'un problme mineur. Nous refusons d'tre transforms en zone du Sacrifice National. Le prix payer pour ce dveloppement industriel n'est pas acceptable nos yeux. C'est commettre un gnocide que d'extraire l de l'uranium et de drainer la nappe phratique (ni plus, ni moins) Or, supposons que dans notre rsistance l'extermination nous commencions chercher des allis. Supposons plus avant que nous prenions le marxisme rvolutionnaire au pied de la lettre lorsqu'il dit n'aspirer rien moins qu'au renversement complet de l'ordre capitaliste europen qui a ainsi menac notre existence mme. Ceci semblerait tre une alliance naturelle rechercher pour les Indiens d'Amrique. Aprs tout, comme le disent les marxistes, ce sont les capitalistes qui nous ont sacrifis la nation. Ceci est vrai, jusqu' un certains point. Mais, comme j'ai essay de l'indiquer, cette "vrit" est trs trompeuse. Le marxisme rvolutionnaire s'est engag continuer et parfaire ce processus industriel mme qui nous dtruit tous. Il propose simplement de redistribuer les fruits (l'argent, peut-tre) de cette industrialisation une plus large section de la population. Il se propose de prendre aux capitalistes leur richesse et de la distribuer la ronde; mais, pour ce faire, le marxisme doit maintenir en place le systme industriel. Une fois encore, les rapports de force au sein de la socit europenne devront tre transforms, mais, une fois encore, les effets sur les peuples indiens d'Amrique ici, et non europens ailleurs, demeureront inchangs. C'est peu prs la mme chose que quand le pouvoir est pass de l'glise aux entreprises privs durant la "rvolution bourgeoise". La socit europenne a un peu chang, du moins en surface, mais sa conduite l'gard des non-europens est reste la mme. On voit ce que la Rvolution Amricaine de 1776 a fait pour les Indiens d'Amrique. C'est encore et toujours la mme histoire. Le marxisme rvolutionnaire, comme d'autres formes de socits industrielles cherche "rationaliser" tous les gens dans leurs rapports l'industrie (industrie maximum, production maximum) C'est une doctrine matrialiste qui mprise la tradition spirituelle des Indiens d'Amrique, nos cultures, nos modes de vie. Marx lui-mme nous appelait "pr-capitalistes" et "primitifs" Pr-capitaliste signifie simplement que d'aprs lui, nous finirions par dcouvrir le capitalisme et deviendrions des capitalistes dans la conception marxiste, nous avons toujours t conomiquement retards. La seule faon pour les Indiens d'Amrique de prendre part la rvolution marxiste serait d'adhrer au systme industriel, ou devenir ouvriers d'usine, ou des "proltaires" comme les appelle Marx. Ce dernier fut trs clair sur le fait que la rvolution ne pourrait natre que de la lutte du proltariat, et que l'existence d'un systme industriel de masse etait une prcondition au succs de la socit marxiste. Je pense qu'il y a l un problme de terminologie. Chrtiens, capitalistes ou marxistes, tous ont t leurs propres yeux des rvolutionnaires, mais aucun n'a vraiment signifi une rvolution. Ce qu'ils signifient rellement, c'est une continuation. Ils font ce qu'ils font pour perptuer la culture europenne et la dvelopper selon ses besoins. Ainsi, pour rellement nous allier au marxisme, nous, Indiens d'Amrique serions amens accepter le sacrifice national de notre terre natale ; ils nous faudrait commettre un suicide culturel et devenir industrialiss et europaniss. ce point de mon discours, il me faut marquer une pause et me demander si je ne suis pas trop dure. Le marxisme et me demander si je ne suis pas trop dur. Le marxisme a dj un dbut d'histoire. Cette histoire corrobore-t-elle mes observations ? Je me tourne vers le processus d'industrialisation de l'Union Sovitique depuis 1920 et je vois qu'il aura fallu 300 ans la Rvolution Industrielle anglaise pour raliser ce que les marxistes ont fait en 60 annes. Je vois que le territoire de l'URSS recelait jadis un bon nombre de peuples tribaux et qu'ils ont t crass pour que s'imposent les usines. Les Sovitiques dsignent sous le terme de "question nationale", la question de savoir si les peuples tribaux taient un sacrifice acceptable faire pour les besoins industriels. Je me tourne vers la Chine, et je vois la mme chose ; vers le Vietnam et vois que les marxistes y ont impos un ordre industriel en liminant les indignes des tribus des montagnes. J'entends un scientifique sovitique de premier plan dire que lorsque l'uranium sera puis, alors on trouvera d'autres solutions. Je vois les Vietnamiens reprendre une centrale nuclaire abandonne par les soldats des Etats-Unis. L'ont-ils dmantele, l'ont-ils dtruite ? Non ils l'utilisent. Je vois la Chine qui fait des essais nuclaires, dveloppe les racteurs uranium, et prpare un programme spatial pour coloniser et exploiter les plantes comme les Europens ont colonis et exploit cet hmisphre. C'est toujours la mme histoire, mais peut-tre cette fois un rythme acclr. La dclaration du scientifique sovitique est trs intressante. Sait-il ce que sera cette autre ressource d'nergie ? Non. Il a simplement la foi. La science trouvera un moyen. J'entends les marxistes rvolutionnaires dire que la destruction de l'environnement, la pollution et les radiations seront matrises. Et je les vois agir sur parole. Savent-ils comment on les matrisera ? Non. Ils ont simplement la foi. La science trouvera un moyen. L'industrialisation est une bonne chose, et ncessaire. Comment le savent-ils ? La foi ; La science est devenue la nouvelle religion de l'Europe, pour les capitalistes comme pour les marxistes ; ils sont bel et bien insparables ; ils font partie d'une seule et mme culture. Ainsi, en thorie comme en pratique, le marxisme exige que les peuples non-europens abandonnent leurs valeurs, leurs traditions, somme toute leur existence culturelle. Nous serons tous des adeptes industrialiss de la science dans une socit marxiste. Je ne crois pas que le capitalisme en lui-mme soit rellement responsable de la situation dans laquelle les Indiens d'Amrique ont t dclars sacrifice national. Non, c'est la tradition europenne ; la culture europenne mme est responsable. Le marxisme est simplement le dernier dveloppement de cette tradition, non une solution qu'y s'y oppose. S'allier au marxisme, c'est s'allier ces mmes forces qui nous dclarent : prix acceptable payer. Il existe une autre voie. C'est la voie traditionnelle des Lakotas et celles des autres peuples indiens d'Amrique. C'est la voie qui sait que les tres humains n'ont pas le droit de dgrader la Terre Mre, qu'il existe des puissances au-del de ce que l'esprit europen a jamais pu concevoir, que les hommes doivent tre en harmonie avec toutes les correspondances ou alors ces rseaux finiront par liminer cette disharmonie. Une importance dmesure accorde aux hommes par les hommes ne peut aboutir qu' une totale absence d'harmonie, et un rajustement qui rappellera l'arrogante humanit sa propre mesure, et lui fera sentir cette ralit qui chappe sa comprhension et son contrle, et rtablira enfin l'harmonie. Nul besoin n'est d'une thorie rvolutionnaire pour amener ce changement ; il est au-del du contrle humain. Les peuples de la nature sur cette plante le savent, et ne thorisent donc pas ce sujet. La thorie est abstraite : notre savoir est rel. Rduite son essence, la loi europenne y compris la nouvelle foi en la science quivaut croire que l'homme est Dieu. L'Europe a toujours cherch un Messie, que ce soit l'homme Jsus-Christ ou l'homme Karl Marx, ou Albert Einstein. Les Indiens d'Amrique savent que tout ceci est compltement absurde. Les Humains sont les plus faibles de tous les tres, si faibles que les autres tres sont prts nous abandonner leur chair pour que nous puissions vivre. Les hommes ne sont pas capables de survivre que par l'exercice de leur raison puisqu'il leur manque les capacits des autres tres trouver de la nourriture par les crocs et les griffes. Mais la raison est une maldiction, puisqu'elle peut amener les hommes oublier l'ordre naturel des choses, ce qui est inimaginable pour les autres tres. Un loup n'oublie jamais sa place dans l'ordre naturel. Les Indiens d'Amrique peuvent parfois l'oublier. Les Europens l'oublient presque toujours. Nous remercions par la prire les cerfs auxquels nous sommes lis, qui nous permettent de manger leurs chairs ; les Europens prennent simplement la chair comme elle vient, et considrent le cerf comme infrieur. Aprs tout les Europens se considrent comme des dieux par leur rationalisme et leur science. Dieu Est l'tre suprme, tout le reste doit tre infrieur. Toute la tradition Europenne, marxisme y compris, a travaill dfier l'ordre naturel des choses. La Terre-Mre a t agresse, les puissances ont t agresses, et ceci ne peut ternellement continuer. Aucune thorie ne peut changer ce simple fait. La Terre-Mre se vengera, tout l'environnement se vengera, et les agresseurs seront limins. La boucle est boucle, et l'on revient au point de dpart. C'est l la rvolution. Et c'est une prophtie de mon peuple, du peuple Hopi et d'autres peuples justes. Les Indiens d'Amrique essaient depuis des sicles d'expliquer cela aux Europens. Mais comme je l'ai dit prcdemment, les Europens se sont avrs incapables d'entendre. L'ordre naturel triomphera, de la mme faon que les cerfs meurent lorsqu'ils vont l'encontre de l'harmonie en tant trop nombreux dans une rgion donne. Ce n'est qu'une question de temps, jusqu' ce que se produise ce que les Europens appellent "une catastrophe majeure de dimension mondiale". C'est le rle des peuples Indiens d'Amrique, le rle de tous les tres naturels de survivre. Une partie de notre survie consiste rsister. Nous rsistons, non pour renverser un gouvernement, ou pour prendre le pouvoir politique, mais parce qu'il est naturel de rsister l'extermination et de survivre. Nous ne voulons aucun pouvoir sur les institutions Blanches, nous voulons que ces institutions disparaissent. C'est l la rvolution. Les Indiens d'Amriques sont encore en contact avec ces ralits (prophties, traditions de nos anctres). Nous apprenons par nos ans, par la nature, par les puissances. Et lorsque la catastrophe sera passe, nous, Indiens d'Amrique nous serons encre l pour habiter l'hmisphre. Peu m'importe si ce n'est qu'une poigne de gens, l-haut dans les Andes. Les Indiens d'Amrique survivront, l'harmonie sera rtablie. Voil la rvolution. ce stade de mon discours, je devrais peut-tre tre tut fait clair sur une autre question, une question qui devrait dj s'tre claircie la lumire de ce que j'ai dit. Mais la confusion nat facilement ces jours-ci, et je veux donc insister sur ce point. Lorsque j'utilise le mot europen, je ne dsigne pas une couleur de peau ou une structure gntique particulire. Je dsigne une forme d'esprit, une conception du monde qui est le produit du dveloppement de la culture europenne. Les gens ne sont pas gntiquement dtermins avoir cette vision des choses ; ils sont acculturs pour l'avoir. C'est aussi vrai des Indiens d'Amrique ou des membres de n'importe quelle autre culture. Ce que j'nonce ici n'est pas une proposition raciale mais une proposition culturelle. Ceux qui en fin de compte dfendent et prconisent les ralits de la culture europenne et son industrialisme sont mes ennemis. Ceux qui rsistent, qui se battent contre elles, sont mes allis, les allis du peuple Indien d'Amrique. Et je me contrefiche de la couleur de leur peau. Caucasien est le terme blanc dsignant la race blanche, europen est une faon de voir laquelle je m'oppose. Les communistes Vietnamiens ne sont pas exactement ce qu'on pourrait considrer comme des caucasiens, gntiquement parlant, mais ils oprent aujourd'hui comme des esprits europens. Ceci est aussi vrai des communistes chinois, des capitalistes japonais, des catholiques Bantu ou de Peter "mac dollar" l-bas dans la rserve des Navajos, ou de Dickie Wilson ici, chez nous, Pine Ridge. Il n'y a aucun racisme en jeu, simplement une reconnaissance de l'esprit et de l'me qui constituent une culture. En termes marxistes, je suppose que je suis un "nationaliste culturel". Je travaille d'abord avec mon peuple, le peuple traditionnel des Lakotas, parce que nous avons une vision du monde commune, et partageons une lutte au jour le jour. Au-del, je travaille avec d'autres peuples traditionnels indiens d'Amrique, encore une fois parce que nous avons en commun une certaine vision du monde et une certaine forme de lutte. Encore au-del, je travaille avec quiconque a fait l'exprience de l'oppression coloniale europenne, et rsiste son tout culturel et industriel. l'vidence, ceci comprend les caucasiens gntiques qui luttent en rsistance aux normes dominantes de la culture europenne. Les Irlandais et les Basques me viennent tout de suite l'esprit, mais il y en a beaucoup d'autres. Je travaille essentiellement avec mon propre peuple, ma propre communaut. Les autres gens qui ont des faons de voir non-europennes devraient faire de mme. Je crois au slogan qui dit : Fais confiance la vision de ton frre, mme si j'aimerais y ajouter celle des surs. J'ai confiance en la communaut et en la vision culturellement fonde de toutes les races qui rsistent naturellement l'industrialisation et l'extinction de l'homme. Il est clair que des individus Blanc peuvent partager cette vision des choses, condition qu'ils aient conscience du fait que la poursuite des impratifs industriels de l'Europe n'est pas une faon de voir, mais le suicide de toute une espce. Le Blanc est l'une des couleurs sacres des Lakotas "rouge, jaune, blanc et noir" les quatre directions, les quatre saisons, les quatre priodes de la vie et de l'ge, les quatre races de l'humanit. Mlez le rouge, le jaune, le blanc et le noir et vous obtenez le marron, couleur de la cinquime race. C'est une organisation naturelle des choses. Il me semble donc naturel de travailler avec toutes les races, chacune ayant sa signification propre, son identit et son message propre. Mais il existe une attitude bien particulire chez la plupart des caucasiens. Ds que je deviens critique l'gard de l'Europe et de son impact sur les autres cultures, ils sont sur la dfensive. Je ne les attaque pas personnellement ; j'attaque l'Europe. En personnalisant mes observations sur l'Europe, ils personnalisent la culture Europenne et s'y identifient. En se dfendant dans ce contexte-ci ils dfendent en dfinitive la culture de la mort. C'est une confusion qu'on doit surmonter rapidement. Nul n'a d'nergie gaspiller dans des luttes qui n'ont pas lieu d'tre. Les caucasiens ont une vision plus positive offrir l'humanit que la culture Europenne. Je pense ce que je dis. Mais pour parvenir cette vision, il faut qu'ils sortent de la culture europenne, d'un mme mouvement que le reste du monde et qu'ils voient l'Europe telle qu'elle est et ce qu'elle fait. S'accrocher au capitalisme, au marxisme aux autres "ismes", c'est simplement rester au sein de la culture europenne. Rien ne permettra d'chapper ce fait essentiel. En ralit, il s'agit l d'un choix. Comprenez que ce choix est bas sur la culture, non sur la race. Comprenez que choisir la culture europenne et l'industrialisme, c'est choisir d'tre mon ennemi. Et comprenez que ce choix est le vtre, non le mien. Ceci m'amne nouveau m'adresser ces indiens d'Amrique qui sont la drive dans les universits, dans les ghettos des villes, et autres institutions europennes. Si vous tes l-bas pour apprendre rsister l'oppresseur, en harmonie avec les voies traditionnelles, qu'il en soit ainsi. Je ne sais pas comment vous russissez combiner les deux, mais vous russirez peut-tre. Mais gardez votre sens de la ralit. Attention ne pas finir par croire que le monde blanc offre aujourd'hui des solutions aux problmes auxquels il nous a confront. Attention aussi ne pas permettre que les paroles des indignes ne soient dtournes au profit de nos ennemis. L'Europe a invent cette pratique qui consiste tourner les mots sur eux-mmes. Il vous suffit de regarder les traits entre indiens d'Amrique et divers gouvernements europens pour savoir que cela est vrai. Puisez votre force de ce que vous tes. Une culture qui confond rgulirement rvolution et continuation, science et religion, rvolte et rsistance n'a rien d'utile vous apprendre et rien vous proposer en matire de mode de vie. Les Europens ont depuis longtemps perdu tout contact avec la ralit, si jamais ils en ont eu un. Plaignez-les si vous en ressentez le besoin, mais sentez-vous bien tels que vous tes, INDIENS D'AMERIQUE. Ainsi, je crois que pour conclure je devrai dire clairement que mener quiconque sur les voies du marxisme est bien la dernire de mes penses. Le marxisme est aussi tranger ma culture que le capitalisme ou la chrtient. En fait, je peux dire ne pas penser mener quiconque o que ce soit. Dans une certaine mesure j'ai essay d'tre un "leader" dans le sens o les mdias blancs aiment utiliser ce mot, au moment o le mouvement des Indiens d'Amrique (MIA)tait une jeune organisation. C'tait l le rsultat d'une confusion que je ne fais plus. On ne peut tre tout pour tout le monde. Je n'envisage plus d'tre trait en tant que tel par mes ennemis ; je ne suis pas un "leader". Ce que je suis, c'est un patriote OGLALA LAKOTA. C'est l tout ce que je veux tre, tout ce dont j'ai besoin d'tre. Je me sens bien tel que je suis. Russel MEANS. ()GuvuxS#T#%%((..66::>>AACC$F%FZH[HKKMMPPTT``ccffnfhhj06B*CJOJQJB*CJOJQJ CJOJQJ CJ,OJQJ5CJ0OJQJ1)GHFGU IJwxk!l!%%$$)GHFGU IJwxk!l!%%7'((**//1>24J6P66;;<<>>BBCCFFZH[HGIHIMMdOeO5STTXX][]]__ccFeGehhikkn pssu wxK{L{F|G|}} ./0d%7'((**//1>24J6P66;;<<>>BBCCFFZH[HGIHI$HIMMdOeO5STTXX][]]__ccFeGehhikkn pssu w$ wxK{L{F|G|}} ./0$(. 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L'criture rsume en elle-mme le concept europen de la pense "lgitime". L'crit se voit accorder une importance que l'on refuse l'oral. Ma culture, celle des Lakotas, a une tradition orale, et je rejette donc gnralement l'criture. C'est l'un des moyens utiliss par le monde blanc pour anantir les cultures des peuples non-europens : imposer une abstraction l o les changes se faisaient oralement. Ainsi, ce que vous lisez ici n'est pas ce que j'ai crit. C'est ce que j'ai dit et que quelqu'un d'autres a crit. J'accepte ce compromis dans la mesure o le seul moyen de communiquer avec le monde blanc semble tre le recours aux feuillets morts et arides d'un livre. Je ne me soucie pas vraiment de savoir si mes propos parviendront aux hommes blancs. Ils ont dj fait la preuve au cours de leur histoire, qu'ils ne peuvent ni entendre, ni voir. Ils ne savent que lire (bien sr, il y a des exceptions, mais les exceptions ne font que confirmer la rgle). Je m'intresse plus aux Indiens d'Amrique, tudiants et autres, qui ont commenc s'assimiler au monde blanc par le biais des universits et autres institutions. Mais mme cela n'est qu'une proccupation marginale. Il est tout fait possible de concilier peau rouge et esprit blanc. Et si c'est l le choix d'un individu qu'il en soit ainsi, je n'en ai que faire. Cela fait partie du processus de gnocide culturel engag de nos jours par les Europens contre les peuples indiens d'Amrique. Ce qui m'intresse, ce sont les Indiens d'Amrique qui dcident de rsister au gnocide, mais risquent d'tre incertains quant la faon de procder. (Vous remarquez que j'utilise le terme d'INDIENS D'AMERIQUES plutt que ceux d'AUTOCHTONES D'AMERIQUE ou de PEUPLE INDIGENE AUTOCHTONE ou d'AMERINDIENS, lorsque je dsigne mon peuple. Il y a beaucoup de controverses quant au sens de ces termes, et prsent franchement parler, je trouve cela absurde. Principalement, il semble que le terme d'INDIENS D'AMERIQUE soit rejet pour son origine europenne - ce qui est le cas -, Mais TOUS les termes ci-dessus sont d'origine europenne ; la seule faon de faire non-europen serait de parler des Lakotas, -ou plus prcisment d'Ogla brl, etc Et de Din, de Miccosukee et de toutes les autres centaines de noms tribaux exacts) (Il y a aussi quelque confusion propos du mot INDIEN, une croyance errone qu'il rfre, d'une faon ou d'une autre au pays l'Inde. Lorsque Christophe Colomb s'est chou sur une plage des mers Carabes, il ne cherchait pas un pays appel l'Inde. Les Europens en 1492 appelaient ce pays l'Hindustan. Christophe Colomb a appel les peuples tribaux qu'il a rencontrs "indio" de l'italien "IN DIOS" signifiant "En Dieu". Un rel effort est ncessaire chaque indien d'Amrique s'il ne veut pas tre europanis. L'nergie indispensable cet effort ne peut venir que des murs et des valeurs traditionn